Un hacha restaurada descansa junto a una bandejita y un palo de mortero de madera.

Hokkaidō (Yezo en la fuente), Japón · tradición ainu · Relato tradicional

El hacha olvidada bajo el piso

Relatos ainu · voces registradas en 1886

3 min de lectura12+ años · edad orientativa
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Un niño recibía dos visitas todos los días: un niño divino y una niña divina venían a jugar con él. Solo él podía verlos. Sus padres miraban hacia donde jugaba y creían que estaba solo.

Un día enfermó. Durante su enfermedad, los compañeros dejaron de venir. No reaparecieron hasta que estaba tan débil que parecía a punto de morir.

Un niño juega junto al fogón con dos niños que brillan levemente, mientras sus padres lo miran desde el fondo sin verlos.

La niña se acercó y le habló:

—Sabemos por qué te enfermaste. Tu abuelo tenía un hacha hermosa. Con ella me hizo a mí, que soy una bandejita, y a mi compañero, que es un palo de mortero. El hacha es nuestro jefe y nosotros somos sus hijos. Pero tu padre la tiró. Ahora se está oxidando debajo del piso.

El niño la escuchó desde su lecho.

—El hacha está enojada —continuó ella—. Tu enfermedad es el castigo que recibe tu padre por haberla abandonado. Como fuimos tus compañeros de juego, vinimos a advertirte. Si quieres vivir, dile que la busque, la pula y le haga un mango nuevo. También tiene que levantar símbolos sagrados en su honor. Entonces podrás sanar, y el hacha vendrá a visitarte con forma humana.

El niño, débil y acostado, escucha a la niña de luz arrodillada junto a su almohada.

El niño repitió esas palabras a su padre. El hombre pensó que las había aprendido en un sueño. Buscó debajo del piso y encontró el hacha. Le quitó el óxido, la pulió, preparó un mango nuevo y levantó los símbolos en su honor.

El padre pule el hacha oxidada junto al fogón, al lado de un mango nuevo y varitas de sauce con virutas rizadas.

Enseguida su hijo se curó.

Después llegó el hacha, convertida en un hombre muy hermoso. La acompañaban la bandeja y el palo de mortero. Los tres pasaron a ser como hermanos del niño.

Un joven de túnica gris se arrodilla ante el niño sano en la puerta de la casa, junto a los dos niños luminosos.

El hacha, por ser una divinidad, conocía lo que sucedía y la causa de cada cosa. Junto con sus compañeros, le contaba todo. Si alguien enfermaba, el niño sabía por qué y cómo atenderlo.

Los demás solo lo veían a él. No podían ver al hacha, la bandeja ni el palo de mortero. Por eso llegó a ser considerado un gran adivino, capaz de cambiar la muerte por vida.

De allí viene la advertencia con que termina el relato: no tiren las cosas de sus antepasados, porque los dioses pueden castigar su abandono.

Fin

¿Una historia para recordar?

Puedes volver siempre que quieras.

¿Seguimos con otra?

Otro cuento no leído al azar

Detrás de esta historia.

Imagen simbólica: Un río arbolado y un zorro a la orilla, con la luz reflejada como ondas de una voz.
Ilustración de su mundo literario

Narrador oral ainu

Ishanashte

Ishanashte es uno de los narradores ainu identificados por Basil Hall Chamberlain en Aino Folk-Tales. El prefacio lo vincula con Shumunkot, y las notas de los cuentos registran narraciones suyas de 1886. Quince relatos de esta selección proceden de versiones que Chamberlain...

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Para reflexionar

Ideas para compartir una vez que termina la historia.

Propuestas de lectura de Cuentos ilustrados

Lecturas de nuestro equipo editorial para seguir pensando la historia.

Con chicos

Para conversar con chicos

Un objeto que parecía olvidado tenía una historia: había servido para hacer otros dos objetos. Recuperarlo permite al niño volver a encontrar a sus compañeros. Puedes pensar qué sabemos de las cosas que usamos y quiénes las hicieron. La enfermedad del cuento tiene una causa mágica; cuando alguien se enferma de verdad, necesita cuidado y atención, no culpa.

  • ¿Qué historia une al hacha con la bandeja y el palo de mortero?
  • ¿Qué preguntarías para conocer mejor un objeto antiguo de tu casa?

Una mirada adulta

Para una lectura adulta

El hacha ocupa dos parentescos: viene del abuelo humano y es jefe y origen de los objetos tallados con ella. El relato convierte el mantenimiento material en reconocimiento de relaciones. Pero la sanción cae sobre el hijo por una acción del padre; conservar esa desproporción impide reducir la historia a una recomendación amable sobre reciclar. Al final, un conocimiento invisible sostiene la autoridad pública del niño.

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