Cuatro grandes peces con marcas claras detrás de la cabeza nadan río abajo entre corrientes azules.

Nordeste de América del Norte · Penobscot · Relato tradicional

Los gigantes de Saco

Relatos wabanaki · testimonio histórico de 1884

6 min de lectura14+ años · edad orientativa
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En los tiempos antiguos vivía una familia de gigantes hechiceros: un padre, tres hijos y una hija. Comían hombres, mujeres y chicos, y el mundo estaba cansado de sus crueldades.

Mucho antes, Glooskap había sido amigo de ellos. Había adoptado al padre como padre propio, a los hijos como hermanos y a la hija como hermana. Pero al escuchar lo que hacían resolvió visitarlos.

—Voy a averiguar si es verdad. Si lo es, morirán. No voy a perdonar a quienes oprimen y devoran personas, sean quienes sean.

La familia vivía en Samgadihawk, Saco, sobre la llanura arenosa del lecho de verano del río, entre las Montañas Blancas y cerca de la morada de los seres del agua.

El padre tenía un solo ojo y el pelo medio encanecido. Glooskap tomó exactamente su aspecto. Entró en la vivienda y se sentó a su lado.

Al oír voces, los hermanos se asomaron. No podían distinguir cuál era su padre.

Dentro de una gran vivienda, dos gigantes idénticos de un solo ojo están sentados junto al fuego mientras tres hermanos los observan desde la entrada.

—Es un gran hechicero —dijeron—. Pero antes de irse lo vamos a poner a prueba, y le va a costar caro.

La hermana cocinó una cola de ballena para el visitante. Apenas la dejó en el plato, sobre sus rodillas, entró el hermano mayor.

—Esto es demasiado bueno para un mendigo como tú.

Se llevó la comida a su propia vivienda.

—Lo que me dieron es mío —dijo Glooskap—. Por eso lo recupero.

Sin levantarse, deseó que volviera. La cola de ballena salió volando y cayó otra vez en su plato. Glooskap se la comió.

Una cola de ballena vuela de regreso al plato de Glooskap mientras el hermano mayor, desde la puerta, lo mira atónito.

Los hermanos repitieron que era un gran hechicero y que todavía faltaba ponerlo a prueba.

Trajeron una enorme mandíbula de ballena. El mayor hizo un gran esfuerzo y consiguió doblarla un poco con los dos brazos. Se la pasó a Glooskap. Él la tomó entre los dedos y la quebró como si fuera el tubo de una pipa.

Glooskap quiebra entre los dedos una enorme mandíbula de ballena ante los tres hermanos gigantes.

Los hermanos volvieron a pronunciar su amenaza.

Después trajeron una gran pipa llena de un tabaco tan fuerte que ninguna persona sin poderes habría podido fumarlo. La hicieron circular y expulsaron el humo por la nariz. Glooskap llenó otra vez la pipa, la encendió, consumió todo el tabaco de una sola aspiración y soltó el humo de una sola vez.

Enojados, los hermanos insistieron en que todavía tendría que superar otra prueba. Fue la última vez que lo dijeron.

Siguieron fumando dentro de la vivienda cerrada: esperaban asfixiarlo. Pero él fumaba con la misma tranquilidad que si estuviera en la cima de una montaña. Al fin fueron ellos quienes no pudieron soportarlo.

—Esto no sirve. Vamos a jugar a la pelota.

Salieron a la llanura arenosa junto a la curva del río. Cuando empezó el juego, Glooskap vio que la pelota era un cráneo vivo. Le perseguía los talones, tratando de morderlo. A una persona común le habría arrancado el pie.

Glooskap se rio.

—Así que este es el juego. Muy bien: juguemos cada uno con nuestra pelota.

Fue hasta un árbol al borde del cauce y quebró la punta de una rama. La madera se convirtió en un cráneo diez veces más terrible que el otro. Corrió detrás de los hechiceros como un lince persigue conejos. Quedaron completamente vencidos.

En la llanura arenosa junto al río, los tres hermanos huyen de una enorme pelota con forma de cráneo mientras Glooskap ríe junto a un árbol.

Entonces Glooskap golpeó la arena con el pie. Desde las montañas bajaron aguas furiosas y el estruendo llenó la tierra. Cantó una canción que transforma a los seres: el padre y los tres hermanos se convirtieron en chinahmess, peces tan largos y grandes como una persona.

Glooskap levanta los brazos mientras una gran inundación baja de las montañas y arrastra a los hechiceros, que se vuelven peces.

La inundación los arrastró al mar profundo, donde quedaron para siempre. Cada uno llevaba un collar de wampum. Por eso, dice la historia, el chinahmess tiene una marca de collar debajo de la cabeza, alrededor del cuello.

Habían sido grandes hechiceros, pero antes de irse fueron puestos a prueba, y la prueba les costó caro.

La voz que cuenta termina afirmando: esta es una historia verdadera; Glooskap fue grande en su tiempo, y llegará el día de ir a verlo.

Fin

¿Una historia para recordar?

Puedes volver siempre que quieras.

¿Seguimos con otra?

Otro cuento no leído al azar

Detrás de esta historia.

Imagen simbólica: Un libro abierto ante una costa de bosque, con una canoa pequeña y varias hojas separadas que sugieren fuentes distintas.
Ilustración de su mundo literario

Recopilador y editor de la fuente inglesa

Charles Godfrey Leland

Charles Godfrey Leland reunió The Algonquin Legends of New England, publicado en 1884. El libro recoge relatos mi’kmaq, passamaquoddy y penobscot por medio de narraciones, manuscritos y colaboradores identificados. Leland seleccionó y reelaboró ese material; algunos capítulos combinan versiones o declaran cambios....

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Ideas para compartir una vez que termina la historia.

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Con chicos

Para conversar con chicos

Las pruebas parecen juegos o invitaciones, pero esconden peligro. Podemos conversar sobre la diferencia entre jugar con reglas compartidas y usar un juego para lastimar. La reflexión no necesita repetir los detalles más duros del relato.

  • ¿En qué momento queda claro que los anfitriones quieren hacer daño?
  • ¿Qué necesitaría un juego para que todos pudieran participar seguros?

Una mirada adulta

Para una lectura adulta

El parentesco adoptivo no impide la confrontación: Glooskap declara que no habrá excepción para sus allegados. Cada prueba devuelve a los agresores una versión aumentada de su propio recurso. El cierre reutiliza su amenaza y la convierte en sentencia. La hija participa ofreciendo alimento, pero su destino no se narra; conservar ese silencio evita completar artificialmente una justicia total.

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